১৯৪৭-এর পর বাংলাদেশের সংখ্যালঘু ও এক উপমহাদেশের আয়না
মানবাধিকারকর্মী, সুশাসন ও জননীতি বিশ্লেষক
একটি দেশের ইতিহাস শুধু রাজা-বাদশাহর গল্প নয়; তা ভিটেমাটি ছেড়ে যাওয়া মানুষের নীরব দীর্ঘশ্বাসেরও ইতিহাস। আজকের বাংলাদেশ ভূখণ্ডে ১৯৪১ সালে প্রতি ১০০ জনের প্রায় ২৮ জন ছিলেন হিন্দু। ২০২২ সালে সেই সংখ্যা ৭.৯৫ জন। এই ব্যবধানের ভেতরে লুকিয়ে আছে আইন, ভয়, দারিদ্র্য, জনমিতি ও রাজনীতির জটিল গল্প।
১. সংখ্যা কী বলে
একটি গুরুত্বপূর্ণ সূক্ষ্মতা: শতাংশ কমলেও মোট সংখ্যা কমেনি। ১৯৪১ সালে হিন্দু ছিলেন প্রায় ১.০৯৫ কোটি, ২০২২ সালে প্রায় ১.৩১ কোটি। সমস্যা হলো, বাকি জনগোষ্ঠী যে গতিতে বেড়েছে, তাঁরা সেই গতিতে বাড়েননি। ১৯৫১ থেকে ১৯৭৪-এর মধ্যে হ্রাস সবচেয়ে তীব্র (২২% থেকে ১৩.৫%)। ২০০১–২০১১ দশকে হ্রাসের গতি তুলনামূলক কম ছিল। তবে ২০২২-এও খুলনা বিভাগে সবচেয়ে বেশি কমতি দেখা গেছে।
২. ইতিহাসের পর্ব
- ১৯৪৬–৫০: নোয়াখালী ও কলকাতার দাঙ্গা, দেশভাগ, ১৯৫০-এর দাঙ্গা। প্রথম বড় প্রস্থান। গবেষণায় ১৯৪৭–৪৮ সালে প্রায় ২০ লক্ষ হিন্দুর পূর্ববঙ্গ ছাড়ার কথা এসেছে।
- ১৯৪৮–৬৫: সম্পত্তি দখল-সংক্রান্ত আইনের ধারাবাহিকতা: অধিগ্রহণ আইন (১৯৪৮), ইস্ট বেঙ্গল ইভ্যাকুয়ি আইন (১৯৫১), শত্রু সম্পত্তি আদেশ (১৯৬৫)। ১৯৬৪-র দাঙ্গার পর নতুন ঢেউ।
- ১৯৭১: মুক্তিযুদ্ধে হিন্দুরা বিশেষভাবে নিশানা হন, বিপুল সংখ্যক শরণার্থী ভারতে যান। যুদ্ধের পর অনেকেই ফেরেননি।
- ১৯৭৪ থেকে: শত্রু সম্পত্তি আইন নতুন নামে ‘অর্পিত সম্পত্তি’ আইন হিসেবে টিকে থাকে। ২০০১ সালে ফেরত আইন হলেও বাস্তবায়ন ধীর ও বিতর্কিত।
- ১৯৯০, ২০০১, ২০১৩, ২০২১ ও ২০২৪: বিভিন্ন সময়ে মন্দির, ঘরবাড়ি ও ব্যবসায় হামলার খবর এসেছে। সংখ্যা ও দায় নিয়ে সরকার, মানবাধিকার সংস্থা ও গণমাধ্যমের হিসাবে ভিন্নতা আছে; স্বাধীন তদন্ত ও বিচারই এখানে সবচেয়ে বড় ঘাটতি।
৩. গবেষণা-নির্ভর কারণ
(ক) অর্পিত সম্পত্তি আইন। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক আবুল বারকাতের গবেষণা দলের হিসাবে এই আইনে প্রায় ১২ লক্ষ হিন্দু পরিবার ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে এবং প্রায় ২৬ লক্ষ একর জমি হাতছাড়া হয়েছে। তাঁদের মতে ১৯৬৪–২০০১ সময়ে ‘নিখোঁজ’ হিন্দুর সংখ্যা প্রায় ৮১ লক্ষ, গড়ে বছরে প্রায় ২,১৮,৮১৯ জন। গবেষকেরা একে দেশত্যাগের অন্যতম বড় কারণ বলেছেন।
(খ) জনমিতি: প্রজনন ও মৃত্যুহার। আইসিডিডিআর,বি-র মতলব জনমিতিক নজরদারি তথ্য (১৯৮৯–২০১৬) বিশ্লেষণ করে ‘Hindu Population Growth in Bangladesh: A Demographic Puzzle’ গবেষণা বলছে, হিন্দুদের প্রজনন হার কম, নবজাতক মৃত্যুহার বেশি এবং বিদেশগমন বেশি। সেখানে কম প্রবৃদ্ধির প্রায় ৭১% ব্যাখ্যা করে কম প্রজনন, আর প্রায় ২৩% ব্যাখ্যা করে আন্তর্জাতিক অভিবাসন। বিবিএসও আদমশুমারি প্রতিবেদনে দুটি কারণ উল্লেখ করেছে: দেশত্যাগ ও কম প্রজনন।
দুই গবেষণা পরস্পরবিরোধী নয়, ভিন্ন দৃষ্টিকোণের। মতলব একটি উপজেলার সাম্প্রতিক তথ্য; বারকাতের কাজ জাতীয় পর্যায়ে ১৯৬০-এর দশক থেকে দীর্ঘ সময়ের হিসাব। ফলে ‘কেন কমছে’ প্রশ্নের উত্তর একক নয়: ইতিহাসের প্রথম দিকে জোরপূর্বক ও নিরাপত্তাজনিত প্রস্থান, পরের দিকে জনমিতিক ব্যবধানের ভূমিকা বাড়ে বলে বোঝা যায়।
(গ) নিরাপত্তাহীনতা ও দায়মুক্তি। সহিংসতার বিচার না হওয়া, ভূমি দখল এবং ক্ষমতার কাঠামোয় প্রতিনিধিত্বের অভাব মানুষকে ‘থেকে যাওয়া’র চেয়ে ‘চলে যাওয়া’কে নিরাপদ ভাবতে প্ররোচিত করে। এটি সংখ্যায় মাপা কঠিন, কিন্তু মাঠপর্যায়ের গবেষণা ও মানবাধিকার প্রতিবেদনে বারবার ফিরে আসে।
৪. ওপারে ভারত: সংখ্যালঘু কি কমেছে?
উত্তর স্পষ্ট: ১৯৫১ থেকে ২০১১ পর্যন্ত ভারতে সংখ্যালঘুদের শতকরা অংশ কমেনি, বরং মুসলিমদের অংশ ৪.৪ শতাংশ-পয়েন্ট বেড়েছে। জনসংখ্যা ৩৬.১ কোটি থেকে ১২১ কোটিরও বেশি হয়েছে। পিউ বলছে, ১৯৫০-এর দশকের পর অভিবাসনের প্রভাব সামান্য; সব ধর্মেই প্রজনন হার কমেছে এবং ব্যবধান কমে এসেছে। দেশভাগের ঠিক পরের দশকে (১৯৪১–৫১) ভারতের মুসলিম অংশ নিশ্চিতভাবেই কমে গিয়েছিল, কিন্তু পরবর্তী ছয় দশকে তার উল্টো ধারা দেখা গেছে। পশ্চিমবঙ্গে মুসলিম অংশ ১৯৪১-এ প্রায় ২৬% থেকে ১৯৫১-তে প্রায় ১৯%-এ নেমেছিল, যা পূর্ববঙ্গে হিন্দু অংশ ২৮% থেকে ২২%-এ নামার সমান্তরাল।
তবে ‘অংশ বাড়া’ মানেই নিরাপত্তা বা সমান সুযোগ নয়। ভারতেও সাম্প্রদায়িক সহিংসতা, বৈষম্য ও সামাজিক-অর্থনৈতিক পিছিয়ে থাকা নিয়ে গুরুতর বিতর্ক ও মানবাধিকার উদ্বেগ আছে; সেটি ভিন্ন আলোচনার বিষয়। জনসংখ্যার হিসাব দিয়ে অধিকারের প্রশ্ন মেটানো যায় না, এটাই এই নিবন্ধের মূল শিক্ষা।
৫. পাশাপাশি তুলনা
| বাংলাদেশ (পূর্ববঙ্গ) | ভারত | |
|---|---|---|
| প্রধান সংখ্যালঘু | হিন্দু (২২% → ৭.৯৫%) | মুসলিম (৯.৮% → ১৪.২%) |
| ১৯৫১–২০১১/২২ ধারা | ধারাবাহিক শতকরা হ্রাস | মুসলিম অংশ বৃদ্ধি; খ্রিস্টান ও শিখ স্থির |
| প্রধান ব্যাখ্যা | দেশত্যাগ, সম্পত্তি আইন, কম প্রজনন | প্রজনন ব্যবধান ও তার সংকোচন; অভিবাসন গৌণ |
৬. তথ্য ব্যবহারে সতর্কতা
- উৎসভেদে সংখ্যা সামান্য আলাদা (যেমন ১৯৪১-এ ২৮.০ বা ২৮.৩%; ১৯৭৪-এ ‘হিন্দু’ ও ‘সব সংখ্যালঘু’ আলাদা সারিতে)। নিবন্ধে মূল আদমশুমারি সূত্র যাচাই করুন।
- ২০১৭ সালে হিন্দু অংশ ১০.৭% হয়েছে—এমন দাবি বিবিএসের আদমশুমারির সঙ্গে মেলে না; ২০২২-এর সরকারি সংখ্যা ৭.৯৫%।
- ‘৩০ বছরে কেউ থাকবে না’ জাতীয় পূর্বাভাস সতর্কবার্তা হিসেবে দেখা ভালো; এটি নিশ্চিত ভবিষ্যদ্বাণী নয়।
৭. এখন কী করা যায়
- অর্পিত সম্পত্তি ফেরত প্রক্রিয়া স্বচ্ছ, সময়বদ্ধ ও ডিজিটাল রেকর্ডসহ সম্পন্ন করা।
- সংখ্যালঘু নির্যাতনের প্রতিটি ঘটনার স্বাধীন তদন্ত ও দ্রুত বিচার; আলাদা সংখ্যালঘু সুরক্ষা কমিশন ও বৈষম্যবিরোধী আইন।
- ধর্মভিত্তিক ও ভৌগোলিক তথ্যের নিয়মিত, নিরপেক্ষ জনমিতিক গবেষণা।
- স্থানীয় সরকার ও চাকরিতে অন্তর্ভুক্তি এবং শিক্ষায় পারস্পরিক শ্রদ্ধার পাঠ।
প্রতিটি শতাংশ-পয়েন্টের পেছনে আছে একটি পরিবার, একটি উঠোন, একটি তুলসীতলা বা প্রার্থনার ঘর। রাষ্ট্রের সাফল্য মাপা হয় সবচেয়ে ক্ষুদ্র নাগরিকটিও নিজের মাটিতে নিশ্চিন্ত বোধ করেন কি না, তা দিয়ে।
সূত্র:
বাংলাদেশ পরিসংখ্যান ব্যুরো (আদমশুমারি ২০১১, ২০২২ প্রাথমিক প্রতিবেদন); Census of India; Pew Research Center, “Religious Composition of India” (২০২১); আবুল বারকাত ও অন্যান্য, Deprivation of Hindu Minority in Bangladesh (ডেইলি স্টারের আলোচনাসহ); “Hindu Population Growth in Bangladesh: A Demographic Puzzle”, Journal of Religion and Demography (২০১৯); প্রথম আলো, টিবিএস নিউজ, ঢাকা ট্রিবিউনের প্রতিবেদন।
%20(1).png){kind=avatar}
No comments:
Post a Comment
Please validate CAPTCHA